3.5 加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)    

 提出加強(qiáng)黨的建設(shè) “偉大的工程 ”

 在全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨迅速發(fā)展與壯大。到 1938年底，全國(guó)黨員人數(shù)從全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)的 4 萬(wàn)多人增加到 50多萬(wàn)人。這對(duì)黨的自身建設(shè)提出新的要求。

 1939年 8月，中央政治局作出《關(guān)于鞏固黨的決定》。10月，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，提出了黨的建設(shè)的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，即“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨 ”，把黨的建設(shè)稱為 “偉大的工程 ”；指出黨的建設(shè)要緊密圍繞黨的政治路線進(jìn)行。還指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題、武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題、黨的建設(shè)問(wèn)題，是黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題。正確地理解這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

 鞏固黨的中心一環(huán)，是加強(qiáng)對(duì)黨員的培訓(xùn)，提高黨員素質(zhì)。為此，陳云撰寫了《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》的文章；劉少奇作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演說(shuō)；張聞天連續(xù)發(fā)表《共產(chǎn)黨員的權(quán)利與義務(wù)》等 6篇文章。這些論著為黨員教育提供了重要教材，在黨的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。

 把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來(lái)推進(jìn)，是黨的一大創(chuàng)舉。這表明黨對(duì)加強(qiáng)自身建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)和深刻。黨的建設(shè)偉大工程的實(shí)施，為黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮中流砥柱作用提供了強(qiáng)有力的政治保證。

 系統(tǒng)闡明新民主主義理論

 全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)向何處去的問(wèn)題，不但沒(méi)有消失，反而隨著國(guó)民黨頑固派刻意宣傳 “一個(gè)主義 ”“一個(gè)政黨 ”主張，尖銳地?cái)[在每一個(gè)中國(guó)人面前。

 1939年、1940年之交，為了將豐富的中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，闡明黨的理論和綱領(lǐng)，回答中國(guó)向何處去的問(wèn)題，以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命，繼發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》之后，毛澤東又接連發(fā)表《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要理論著作。

 毛澤東揭示了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和主要特征，近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和中國(guó)革命發(fā)生及發(fā)展的原因。在此基礎(chǔ)上，他指出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)。而 1919年五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)民主革命，已經(jīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。

 毛澤東闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，即在政治上，要建立 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，這就是新民主主義的共和國(guó) ”。在經(jīng)濟(jì)上，要沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。在文化上，是廢除封建買辦文化，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

 毛澤東指出，新民主主義革命的發(fā)展前途必然是社會(huì)主義。新民主主義革命和社會(huì)主義革命是兩個(gè)不同的革命階段，不能 “畢其功于一役 ”，但兩個(gè)革命階段必須也必然是銜接的，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。毛澤東總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。

 新民主主義理論的提出，使全黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個(gè)明確而完整的認(rèn)識(shí)。這一理論成為引導(dǎo)中國(guó)人民自覺(jué)地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進(jìn)的旗幟，對(duì)中國(guó)革命的勝利發(fā)展起了重大指導(dǎo)作用。

 新民主主義理論是馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。過(guò)去，黨內(nèi)常常將民主革命同社會(huì)主義革命的任務(wù)相混淆。這一理論的提出，既科學(xué)闡明民主革命同社會(huì)主義革命的嚴(yán)格區(qū)別和政策界限，又獨(dú)創(chuàng)性地解決了這兩個(gè)革命的相互銜接問(wèn)題。

 新民主主義理論的提出和系統(tǒng)闡明，是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而趨于成熟。這個(gè)理論從思想上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使全黨極大地增強(qiáng)了參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的自覺(jué)性。

 整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》

 遵義會(huì)議后，黨的路線已經(jīng)走上馬克思主義的正確軌道，但對(duì)曾經(jīng)給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害的主觀主義、教條主義還沒(méi)有來(lái)得及從思想上進(jìn)行認(rèn)真清理。這就有必要集中開(kāi)展一場(chǎng)普遍的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，總結(jié)和吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以提高廣大黨員

 干部尤其是黨的高級(jí)干部的思想理論水平，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

 1941年5月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。9月至 10月，中央政治局召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議（九月會(huì)議），黨的高級(jí)干部開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從政治路線上分清是非，達(dá)到基本一致的認(rèn)識(shí)，為全黨普遍整風(fēng)做了準(zhǔn)備。

 1942年2月，毛澤東先后作《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨普遍展開(kāi)。全黨普遍整風(fēng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股以樹(shù)立馬克思主義的作風(fēng)。反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)。要克服主觀主義，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。其中，調(diào)查研究是把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)的不可或缺的中間環(huán)節(jié)。反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，也是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要任務(wù)。

 整風(fēng)的方法，是認(rèn)真閱讀整風(fēng)文件，聯(lián)系個(gè)人的思想、工作、歷史以及自己所在地區(qū)部門的工作進(jìn)行檢查，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，弄清犯錯(cuò)誤的環(huán)境、性質(zhì)和原因，逐步取得思想認(rèn)識(shí)上的一致，提出努力的方向。在開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)中，特別強(qiáng)調(diào)自我批評(píng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，對(duì)于人的處理取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。

 在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨中央于 1942年 5月召開(kāi)延安文藝座談會(huì)。毛澤東在講話中強(qiáng)調(diào)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的 ”。在毛澤東延安文藝座談會(huì)講話精神指引下，廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，接觸群眾，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了《白毛女》《兄妹開(kāi)荒》《逼上梁山》《王貴與李香香》等一大批反映現(xiàn)實(shí)生活的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。其中《白毛女》是由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們集體創(chuàng)作的中國(guó)第一部新歌劇，通過(guò)真實(shí)而富有傳奇色彩的故事，揭示了 “舊社會(huì)把人逼成 ‘鬼’，新社會(huì)把 ‘鬼’變成人 ”這一鮮明的時(shí)代主題。

 從1943年 9月起，中央領(lǐng)導(dǎo)層的整風(fēng)進(jìn)行到深入討論黨的歷史問(wèn)題階段。為了統(tǒng)一高級(jí)干部的思想，中央政治局召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，討論黨的歷史上的路線問(wèn)題。

 在深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，1944年 5月至 1945年 4月，黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)召開(kāi)。全會(huì)原則通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。《決議》總結(jié)建黨以來(lái)，特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述了 “左”傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和造成的嚴(yán)重危害，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命問(wèn)題的杰出貢獻(xiàn)，肯定了確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，使全黨尤其是黨的高級(jí)干部對(duì)中國(guó)民主革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的一致。至此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。

 整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，收到巨大成效。它堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確方向，使實(shí)事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，圍繞怎樣以從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待馬克思主義原理，怎樣使馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對(duì)待黨的歷史中一些重大問(wèn)題展開(kāi)了大討論。通過(guò)這些討論鞏固了馬克思主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使干部在思想上大大地提高一步。通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下全黨新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)黨的建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。